Educando en la emoción y la calma.
viernes, 17 de mayo de 2019
El tiempo pasa
Han pasado años y no he publicado nada. Si quien buscara algún tema relacionado con lo que publiqué, ha podido disfrutar con lo que por aquí aparece, me congratulo.
Hoy puede ser un buen momento para iniciar algo nuevo y relacionado con lo que había.
Comparto una foto primaveral que nos habla de luz, colores, de emociones y calma.
martes, 13 de enero de 2015
Textos Literarios para la Educación Emocional
Aquí tenéis un resumen de este libro pionero en la Educación Emocional, con textos de escritores de todas las épocas. Podéis verlo en el siguiente enlace.
lunes, 3 de noviembre de 2014
Trabajando el barro
Fue una época magnífica aquella en la que aprendía o recordaba cómo modelar el barro para transformarlo en imágenes distintas. Tengo que dar las gracias a Pilar Durán por el detalle de mandarme una foto que desconocía.
Beneficios de los sonidos armónicos de las voces y los cuencos
https://drive.google.com/file/d/0B1uy6Mp1_lMRZTRhY09SRW1YdWM/view?usp=sharing
Si entráis en el enlace anterior, podréis saber los beneficios que producen las vibraciones armónicas en vuestra vida diaria, aumentando el bienestar, la calma y la felicidad.
Si entráis en el enlace anterior, podréis saber los beneficios que producen las vibraciones armónicas en vuestra vida diaria, aumentando el bienestar, la calma y la felicidad.
Gracias por compartir.
martes, 7 de octubre de 2014
Juancito: Un cuento para la Educación Emocional
Esperamos que disfrutéis y os emocionéis con este fantástico cuento para la educación emocional de Sol Mira Brengil. Está ilustrado por Mari Carmen Aldás Oliver y maquetado por Nick Sarmiento Alvarado. Ya comentaréis si os parece que puede dar buen resultado en clase para secundaria y últimos años de primaria, o para trabajar en familia. Muchas gracias.
sábado, 25 de enero de 2014
Estoy de acuerdo con Claudio Naranjo
Claudio Naranjo. La educación que tenemos roba a los jóvenes la conciencia, el tiempo y la vida.
Cuando uno escucha a este psiquiatra chileno de 75 años da la sensación de estar frente al Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo.
Cuenta que estaba bastante dormido hasta que en los años 60 se fue a vivir a EE.UU., allí fue discípulo de Fritz Perls, uno de los grandes terapeutas del siglo XX y formó parte del equipo del Instituto Esalen en California. Allí tuvo grandes experiencias en el mundo terapéutico y en el mundo espiritual. Contactó con el sufismo y se convirtió en uno de los introductores de Eneagrama en occidente. También bebió del budismo tibetano y el zen.
Claudio Naranjo ha dedicado su vida a la investigación y a la docencia en Universidades como Hardvard y Berkeley. Ha fundado el programa SAT, una integración de la terapia Gestalt, el Eneagrama y la Meditación para enriquecer la formación de profesores. En este momento está lanzando un aviso muy contundente: o cambiamos la educación o este mundo se va a pique.
-Dices que para cambiar el mundo hay que cambiar la educación ¿cuál es la problemática de la educación y cuál es tu propuesta?
-La problemática en la educación no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, con desmotivación. Yo pienso que la educación no está al servicio de la evolución humana sino de la producción o más bien de la socialización. Esta educación sirve para domesticar a la gente de generación en generación para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la educación como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educación para evolucionar, para que la gente sea lo que podría ser.
La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia. Tenemos una educación que en cierto modo le está robando a la gente su conciencia, su tiempo y su vida.
El modelo de desarrollo económico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la persona.
-¿Cómo sería una educación para que seamos seres completos?
-La educación enseña a la gente a pasar exámenes, no a pensar por si misma. En un examen no se mide la comprensión, se mide la capacidad de repetir. ¡Es ridículo, se pierde una cantidad tan grande de energía! En lugar de una educación para la información, se necesitaría una educación que se ocupe del aspecto emocional y una educación de la mente profunda. A mi me parece que estamos presos entre una alternativa idiota, que es la educación laica y una educación autoritaria que es la educación religiosa tradicional. Está bien separar Estado e Iglesia pero, por ejemplo en España, han echado por la borda el espíritu como si religión y espíritu fueran la misma cosa. Necesitamos que la educación atienda también a la mente profunda.
-¿Cuándo hablas de espiritualidad y de mente profunda a qué te refieres exactamente?
-Tiene que ver con la conciencia misma. Tiene que ver con aquella parte de la mente de la que depende el sentido de la vida. Se está educando a la gente sin ese sentido. Tampoco es la educación de valores porque la educación de valores es demasiado retórica e intelectual. Los valores deberían ser cultivados a través de un proceso de transformación de la persona y esta transformación está muy lejos de la educación actual.
La educación también tiene que incluir un aspecto terapéutico. Desarrollarse como persona no se puede separar del crecimiento emocional. Los jóvenes están muy dañados afectiva y emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se traga a los padres y ya no tienen disponibilidad para los hijos. Hay mucha carencia amorosa y muchos desequilibrios en los niños. No puede aprender intelectualmente una persona que está dañada emocionalmente.
Lo terapéutico tiene mucho que ver con devolverle a la persona la libertad, la espontaneidad y la capacidad de conocer sus propios deseos. El mundo civilizado es un mundo domesticado y la enseñanza y la crianza son instrumentos de esa domesticación. Tenemos una civilización enferma, los artistas se dieron cuenta hace mucho tiempo y ahora cada vez más los pensadores.
-A la educación parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la gente ¿Qué otras cosas podrían desarrollarse?
-Yo pongo énfasis en que somos seres con tres cerebros: tenemos cabeza (cerebro intelectual), corazón (cerebro emocional) y tripas (cerebro visceral o instintivo). La civilización está íntimamente ligada por la toma de poder por el cerebro racional. Con el momento en que los hombres predominaron en el dominio político, unos 6000 años atrás, se instaura esto que llamamos civilización. Y no es solamente el dominio masculino ni el dominio de la razón sino también de la razón instrumental y práctica, que se asocia con la tecnología; es este predominio de la razón instrumental sobre el afecto y sobre la sabiduría instintiva lo que nos tiene tan empobrecidos. La plenitud la puede vivir sólo una persona que tiene sus tres cerebros en orden y coordinados. Desde mi punto de vista necesitamos una educación para seres tri-cerebrados. Una educación que se podría llamar holística o integral. Si vamos a educar a toda la persona, hemos de tener en cuenta que la persona no es solo razón.
Al sistema le conviene que uno no esté tanto en contacto consigo mismo ni que piense por sí mismo. Por mucho que se levante la bandera de la democracia, se le tiene mucho miedo a que la gente tenga voz y tenga conciencia.
La clase política no está dispuesta a apostar por la educación.
-La educación nos sumerge en un mar de conceptos que nos separan de la realidad y nos aprisiona en nuestra propia mente ¿Cómo se puede salir de esa prisión?
-Es una gran pregunta y es una pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea de que lo conceptual sea una prisión requiere una cierta experiencia de que la vida es más que eso. Para uno que ya tiene el interés en salir de la prisión de lo intelectual, es muy importante la disciplina de detener la mente, la disciplina del silencio, como se practica en todas las tradiciones espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismo… Parar los diálogos internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como algo muy importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. La educación quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete a una educación conceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de reverencia, de asombro, de veneración, de devoción. No tiene que ver necesariamente con una religión o con un sistema de creencias. Es una parte importante de la vida interior que se está perdiendo de la misma manera en que se están perdiendo los espacios bellos de la superficie de la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.
-Precisamente quería preguntarte tu opinión sobre la crisis ecológica que vivimos.
-Es una crisis muy evidente, es la amenaza más tangible de todas. Se puede prever fácilmente que con el calentamiento de la Tierra, con el envenenamiento de los océanos y otros desastres que están pasando, no vamos a poder sobrevivir tantas personas como las que somos ahora.
Estamos viviendo gracias al petróleo y consumimos más recursos de los que la tierra produce. Es una cuenta atrás. Cuando se nos acabe el combustible será un desastre para el mundo tecnológico que tenemos.
La gente a la que llamamos más primitiva como los indígenas tienen una forma de tratar a la naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecología como en la economía y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar sólo con argumentos racionales y eso nos está llevando al desastre. La crisis ecológica sólo puede pararse con un cambio de corazón, verdadera transformación, que sólo la puede dar un proceso educativo. Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las religiones. Solo una educación holística podría prevenir el deterioro de la mente y del planeta.
-¿Podríamos decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas alturas?
-Yo diría que cada vez más, aunque no he terminado el viaje. Soy una persona que tiene mucha satisfacción, la satisfacción de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz, si se puede ser feliz en esa situación trágica en la que estamos todos.
-Desde tu experiencia, tu trayectoria y tu madurez, ¿cómo procesas el hecho de la muerte?
-En todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al lado. Hay que hacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que el que toma la muerte en serio no será tan vano. No tienes tanto miedo a cosas pequeñas cuando hay una cosa grande de la cual preocuparte más. Yo creo que la muerte sólo puede superarla uno que en cierto modo muere antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocación y que llegan suficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o temprano con su verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno es, es algo que no tiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz o un sentido de invulnerabilidad. Estamos muy absortos en nuestra vida cotidiana, en nuestros pensamientos de alegría, tristeza, etc… No estamos en nosotros, no estamos atentos a quien somos. Para eso necesitamos estar muy en sintonía a nuestra experiencia del momento. Esta es la condición humana, estamos viviendo hacia el pasado y el futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos a la dimensión vertical de nuestra vida, el aspecto más alto y más profundo, eso es el espíritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aquí y ahora.
A veces vamos en busca del ser y a veces nos confundimos en la búsqueda de otras cosas menos importantes como la gloria.
Cuando uno escucha a este psiquiatra chileno de 75 años da la sensación de estar frente al Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo.
Cuenta que estaba bastante dormido hasta que en los años 60 se fue a vivir a EE.UU., allí fue discípulo de Fritz Perls, uno de los grandes terapeutas del siglo XX y formó parte del equipo del Instituto Esalen en California. Allí tuvo grandes experiencias en el mundo terapéutico y en el mundo espiritual. Contactó con el sufismo y se convirtió en uno de los introductores de Eneagrama en occidente. También bebió del budismo tibetano y el zen.
Claudio Naranjo ha dedicado su vida a la investigación y a la docencia en Universidades como Hardvard y Berkeley. Ha fundado el programa SAT, una integración de la terapia Gestalt, el Eneagrama y la Meditación para enriquecer la formación de profesores. En este momento está lanzando un aviso muy contundente: o cambiamos la educación o este mundo se va a pique.
-Dices que para cambiar el mundo hay que cambiar la educación ¿cuál es la problemática de la educación y cuál es tu propuesta?
-La problemática en la educación no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, con desmotivación. Yo pienso que la educación no está al servicio de la evolución humana sino de la producción o más bien de la socialización. Esta educación sirve para domesticar a la gente de generación en generación para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la educación como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educación para evolucionar, para que la gente sea lo que podría ser.
La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia. Tenemos una educación que en cierto modo le está robando a la gente su conciencia, su tiempo y su vida.
El modelo de desarrollo económico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la persona.
-¿Cómo sería una educación para que seamos seres completos?
-La educación enseña a la gente a pasar exámenes, no a pensar por si misma. En un examen no se mide la comprensión, se mide la capacidad de repetir. ¡Es ridículo, se pierde una cantidad tan grande de energía! En lugar de una educación para la información, se necesitaría una educación que se ocupe del aspecto emocional y una educación de la mente profunda. A mi me parece que estamos presos entre una alternativa idiota, que es la educación laica y una educación autoritaria que es la educación religiosa tradicional. Está bien separar Estado e Iglesia pero, por ejemplo en España, han echado por la borda el espíritu como si religión y espíritu fueran la misma cosa. Necesitamos que la educación atienda también a la mente profunda.
-¿Cuándo hablas de espiritualidad y de mente profunda a qué te refieres exactamente?
-Tiene que ver con la conciencia misma. Tiene que ver con aquella parte de la mente de la que depende el sentido de la vida. Se está educando a la gente sin ese sentido. Tampoco es la educación de valores porque la educación de valores es demasiado retórica e intelectual. Los valores deberían ser cultivados a través de un proceso de transformación de la persona y esta transformación está muy lejos de la educación actual.
La educación también tiene que incluir un aspecto terapéutico. Desarrollarse como persona no se puede separar del crecimiento emocional. Los jóvenes están muy dañados afectiva y emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se traga a los padres y ya no tienen disponibilidad para los hijos. Hay mucha carencia amorosa y muchos desequilibrios en los niños. No puede aprender intelectualmente una persona que está dañada emocionalmente.
Lo terapéutico tiene mucho que ver con devolverle a la persona la libertad, la espontaneidad y la capacidad de conocer sus propios deseos. El mundo civilizado es un mundo domesticado y la enseñanza y la crianza son instrumentos de esa domesticación. Tenemos una civilización enferma, los artistas se dieron cuenta hace mucho tiempo y ahora cada vez más los pensadores.
-A la educación parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la gente ¿Qué otras cosas podrían desarrollarse?
-Yo pongo énfasis en que somos seres con tres cerebros: tenemos cabeza (cerebro intelectual), corazón (cerebro emocional) y tripas (cerebro visceral o instintivo). La civilización está íntimamente ligada por la toma de poder por el cerebro racional. Con el momento en que los hombres predominaron en el dominio político, unos 6000 años atrás, se instaura esto que llamamos civilización. Y no es solamente el dominio masculino ni el dominio de la razón sino también de la razón instrumental y práctica, que se asocia con la tecnología; es este predominio de la razón instrumental sobre el afecto y sobre la sabiduría instintiva lo que nos tiene tan empobrecidos. La plenitud la puede vivir sólo una persona que tiene sus tres cerebros en orden y coordinados. Desde mi punto de vista necesitamos una educación para seres tri-cerebrados. Una educación que se podría llamar holística o integral. Si vamos a educar a toda la persona, hemos de tener en cuenta que la persona no es solo razón.
Al sistema le conviene que uno no esté tanto en contacto consigo mismo ni que piense por sí mismo. Por mucho que se levante la bandera de la democracia, se le tiene mucho miedo a que la gente tenga voz y tenga conciencia.
La clase política no está dispuesta a apostar por la educación.
-La educación nos sumerge en un mar de conceptos que nos separan de la realidad y nos aprisiona en nuestra propia mente ¿Cómo se puede salir de esa prisión?
-Es una gran pregunta y es una pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea de que lo conceptual sea una prisión requiere una cierta experiencia de que la vida es más que eso. Para uno que ya tiene el interés en salir de la prisión de lo intelectual, es muy importante la disciplina de detener la mente, la disciplina del silencio, como se practica en todas las tradiciones espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismo… Parar los diálogos internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como algo muy importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. La educación quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete a una educación conceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de reverencia, de asombro, de veneración, de devoción. No tiene que ver necesariamente con una religión o con un sistema de creencias. Es una parte importante de la vida interior que se está perdiendo de la misma manera en que se están perdiendo los espacios bellos de la superficie de la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.
-Precisamente quería preguntarte tu opinión sobre la crisis ecológica que vivimos.
-Es una crisis muy evidente, es la amenaza más tangible de todas. Se puede prever fácilmente que con el calentamiento de la Tierra, con el envenenamiento de los océanos y otros desastres que están pasando, no vamos a poder sobrevivir tantas personas como las que somos ahora.
Estamos viviendo gracias al petróleo y consumimos más recursos de los que la tierra produce. Es una cuenta atrás. Cuando se nos acabe el combustible será un desastre para el mundo tecnológico que tenemos.
La gente a la que llamamos más primitiva como los indígenas tienen una forma de tratar a la naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecología como en la economía y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar sólo con argumentos racionales y eso nos está llevando al desastre. La crisis ecológica sólo puede pararse con un cambio de corazón, verdadera transformación, que sólo la puede dar un proceso educativo. Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las religiones. Solo una educación holística podría prevenir el deterioro de la mente y del planeta.
-¿Podríamos decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas alturas?
-Yo diría que cada vez más, aunque no he terminado el viaje. Soy una persona que tiene mucha satisfacción, la satisfacción de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz, si se puede ser feliz en esa situación trágica en la que estamos todos.
-Desde tu experiencia, tu trayectoria y tu madurez, ¿cómo procesas el hecho de la muerte?
-En todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al lado. Hay que hacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que el que toma la muerte en serio no será tan vano. No tienes tanto miedo a cosas pequeñas cuando hay una cosa grande de la cual preocuparte más. Yo creo que la muerte sólo puede superarla uno que en cierto modo muere antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocación y que llegan suficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o temprano con su verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno es, es algo que no tiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz o un sentido de invulnerabilidad. Estamos muy absortos en nuestra vida cotidiana, en nuestros pensamientos de alegría, tristeza, etc… No estamos en nosotros, no estamos atentos a quien somos. Para eso necesitamos estar muy en sintonía a nuestra experiencia del momento. Esta es la condición humana, estamos viviendo hacia el pasado y el futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos a la dimensión vertical de nuestra vida, el aspecto más alto y más profundo, eso es el espíritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aquí y ahora.
A veces vamos en busca del ser y a veces nos confundimos en la búsqueda de otras cosas menos importantes como la gloria.
jueves, 5 de diciembre de 2013
Textos literarios para la Educación Emocional. Capítulo 2
2.-Aprender
en la escuela con maestros que ponen todo su corazón.
Orientación didáctica
Siempre ha habido muchos tipos de
escuela, países donde apenas existen, y niños que no pueden disfrutar de la
educación por diversos motivos. A partir de la noticia de cómo se crean
escuelas en Asia, o del texto de Pablo Neruda que habla de las inundaciones que
no impiden acudir a aprender, reflexionaremos sobre la gran suerte que
supone no tener que luchar por una educación que ya se ofrece de forma gratuita
por el mero hecho de nacer en un país determinado o tener medios que nos
permiten salvar todos los contratiempos. A continuación, se hablará sobre
distintos tipos de profesores y su forma de abordar la enseñanza o los
conflictos que puedan surgir en el centro.
UNICEF
lanza Escuelas para Asia
UNICEF lanza hoy Escuelas para Asia, una iniciativa internacional
de recaudación de fondos para mejorar el acceso y la calidad de la educación
para los niños desfavorecidos que viven en Asia y el Pacífico. Cuenta con el
apoyo de la Embajadora de Buena Voluntad de UNICEF, Serena Williams, que
protagoniza un anuncio de interés público emitido hoy.
La campaña Escuelas para Asia ayudará a los niños más
marginados, excluidos o vulnerables, incluidas las niñas procedentes de familias
pobres y de minorías étnicas. El modelo es sencillo: garantizar que las
escuelas funcionan en el interés superior de todos y cada uno de los niños,
mediante un profesorado capacitado y un entorno seguro, protector e integrador
para los jóvenes alumnos. Estas escuelas acogedoras para la infancia también
prosperan para ofrecer mejores recursos e instalaciones, incluida el agua
potable y las letrinas separadas para niños y niñas.
La iniciativa operará en Bangladesh, Bhután, China, la
India, la República Democrática Popular Lao, Mongolia, Nepal, Papúa Nueva
Guinea, Filipinas, Timor y Viet Nam. El objetivo no sólo consiste en
proporcionar a los niños unas escuelas mejores y más accesibles, sino también
que sigan escolarizados.
Entre los 67 millones de niños en el mundo que actualmente
no están matriculados en la escuela, 26 millones viven en la región de Asia y
el Pacífico.
Esta campaña sigue a su exitosa homóloga Escuelas para
África, lanzada en 2004 en una alianza internacional de recaudación de fondos
con las fundaciones Nelson Mandela y Peter Krämer.
Sabine Dolan. Nueva York,
EE.UU. 10 de enero de 2012.
Guía de lectura o actividades
A)
¿Sabías que 67
millones de niños no acudían a la escuela en el mundo? Imagina qué futuro
tendrán. ¿No crees que tienes suerte por tener derecho a una educación de
calidad?
B)
¿Conoces la ONG
Ajuda Directa Safané que ha creado una escuela en esta ciudad de Burkina Fasso?
Algunas fotos de este libro son de niños de allí.
C)
Escribe una carta a
uno de esos niños y piensa si podríais apadrinarle entre toda la clase.
Lluvia y escuela
Llovía meses enteros, años
enteros. La lluvia caía en hilos como largas agujas de vidrio que se rompían en
los techos, o llegaban en olas transparentes contra las ventanas, y cada casa
era una nave que difícilmente llegaba a puerto en aquel océano de invierno.
Esta lluvia fría del sur de
América no tiene las rachas impulsivas de la lluvia caliente que cae como un
látigo y pasa dejando el cielo azul. Por el contrario, la lluvia austral tiene
paciencia y continúa, sin término, cayendo desde el cielo gris.
Frente a mi casa, la calle se
convirtió en un inmenso mar de lodo. A través de la lluvia veo por la ventana
que una carreta se ha empantanado en medio de la calle. Un campesino con manta
de Castilla negra, hostiga a los bueyes que no pueden más entre la lluvia y el
barro.
Por las veredas, pisando en
una piedra y en otra, contra frío y lluvia, andábamos hacia el colegio. Los paraguas se los llevaba el viento.
Los impermeables eran caros, los guantes no me gustaban, los zapatos se
empapaban. Siempre recordaré los calcetines mojados junto al brasero y muchos
zapatos echando vapor, como pequeñas locomotoras. Luego venían las
inundaciones, que se llevaban las poblaciones donde vivía la gente más pobe,
junto al río.
PABLO NERUDA. Confieso que he
vivido.
Guía de lectura o actividades
A)
¿Te ha sucedido en
alguna ocasión que tuvieras que sufrir penalidades para acudir a la escuela?
¿Cómo crees que viven los niños que viven muy lejos de su escuela y no disponen
de un automóvil o un autobús para poder desplazarse a diario hasta su centro
educativo?
B)
Investiga en
internet. Pon la frase: “niños que viven lejos de la escuela” y te saldrá la
página www. unicef.org y algunas más.
Resume la información.
Dos profesoras
distintas
La escuela para niños del pueblo era un edificio
tristón de ladrillo. Albergaba a unos doscientos cincuenta niños, de edades comprendidas entre
cinco y poco menos de doce años. La directora, la jefa, la suprema autoridad de
este establecimiento era una dama terrible, de mediana edad, llamada señorita
Trunchbull.
A Matilda, como es natural la asignaron a la clase
inferior, donde había otros dieciocho niños, aproximadamente de su misma edad.
La profesora era la señorita Honey, que no tendría más de veintitrés o
veinticuatro años. Tenía un bonito rostro ovalado de madonna, con ojos azules y
pelo castaño claro. Era una persona apacible y discreta, que nunca levantaba la
voz y a la que raramente se veía sonreír, pero que, sin duda, tenía el don de
que la adoraban todos los niños que estaban a su cargo[…]
La señorita Trunchbull, la directora, era totalmente
diferente[…] Entró en la clase como una tromba, con sus pantalones verdes y el
guardapolvo de algodón. Se fue derecha a su jarra de agua, la levantó cogiéndola
por el asa y miró dentro.
_ Me alegra comprobar que esta vez no hay animales
viscosos en mi agua. En caso contrario, algo excepcionalmente desagradable les
hubiera ocurrido a todos. Y eso la incluye a usted, señorita Honey.
La clase permaneció tensa y en silencio.
ROALD DAHL. Matilda.
Guía de lectura o actividades
A)
¿Cómo
te imaginas a una directora que habla como la señorita Trunchbull? Haz un
dibujo de las dos profesoras que aparecen en el texto anterior y, a
continuación, una descripción de su carácter y cualidades para la enseñanza.
B) Explica
a tu tutor cuál sería tu profesor ideal y las cualidades que aprecias en las
personas que conviven contigo, reconocen tus cualidades y te hacen sentir bien.
La reputación de un colegio
La superiora
subió al estrado.
-Siéntense-
ordenó. […]
Las alumnas se
sentaron, y a los pocos segundos de apagarse el último eco de su movimiento, la
superiora pasó su mirada por encima de las cabezas. Algunas incluso se
encogieron al ver la expresión de sus ojos. Casi al instante volvió a
escucharse el latigazo de su voz.
-Anoche -comenzó
–alguien vio salir a una persona del pabellón dos. Concretamente vio salir a un
hombre –dejó que esta matización calara hondo en las muchachas-. No fue posible
detenerlo porque era una persona ágil, probablemente muy joven. Saltó el muro
sin que se lograra identificarlo. […] No necesito decirles que se ha cometido
una falta grave, muy grave, la más grave en los muchos años de existencia de
este centro. Y por eso están aquí. Por eso se las ha reunido. No es algo que
pueda ignorarse o pasarse por alto. Están
en entredicho el buen nombre y la reputación de este colegio –el tono
cambió de pronto-. ¡Exijo a la responsable, a la alumna de cuya habitación
salía esa persona, que tenga el valor y la honradez de aceptar la culpa dándose
a conocer!
Ahora en el
silencio que siguió a la andanada final, sí hubo cruces de miradas
subrepticias, temerosas. Ojos
expectantes, recelosos, la mayoría de miedo, con sorna o ironía los menos,
quizás los que no sabían qué iba a pasar a continuación.
JORDI SIERRA I FABRA. La voz interior.
Guía de
lectura o actividades
A) ¿Te
parece importante la imagen que tiene la sociedad de los colegios? Explica tu
opinión sobre este asunto.
B) ¿Has
sentido miedo de algún profesor a lo largo de tu vida escolar? Recuerda cómo
notaste tu cuerpo en esos momentos y cómo te fuiste tranquilizando poco a poco.
Orientación didáctica
El papel de la escuela y los profesores en la sociedad actual
Aprovecharemos el poema “Libertad” que
no comprenderán en su totalidad los niños, para recoger las ideas al respecto de este concepto y oponerlas al de capricho
que aparece en el de “Los consejos del tío Dámaso”. Podemos hacer un dictado.
Estas nociones son incluso difíciles de aprehender por los adultos y tanto los
padres jóvenes como profesionales de todo tipo que no han descubierto cuál es
la verdadera libertad, tienen dificultad para deslindarlos y pueden maleducar a
hijos o alumnos al confundirlas. Evidentemente, les ayudaremos a no confundir dichas nociones con las de
disciplina, discípulo (misma raíz y, por tanto, contenido), reglas o normas de
una casa o una escuela, derechos a la salud, respeto a los demás… Si la poesía
posee un lenguaje connotativo, aquí se demuestra más que nunca por las ideas
tan polémicas que pregona.
Libertad
Qué hermosa eres,
libertad. No hay nada
que te contraste. ¿Qué? Dadme tormento.
Más brilla y en más puro firmamento
libertad en tormento acrisolada.
que te contraste. ¿Qué? Dadme tormento.
Más brilla y en más puro firmamento
libertad en tormento acrisolada.
¿Que no grite? ¿Mordaza hay preparada?
Venid: amordazad mi pensamiento.
Grito no es vibración de ondas al viento:
grito es conciencia de hombre sublevada.
Venid: amordazad mi pensamiento.
Grito no es vibración de ondas al viento:
grito es conciencia de hombre sublevada.
Qué hermosa eres, libertad. Dios mismo
te vio lucir, ante el primer abismo
sobre su pecho, solitaria estrella.
te vio lucir, ante el primer abismo
sobre su pecho, solitaria estrella.
Una chispita del volcán ardiente
tomó en su mano. Y te prendió en mi frente,
libre llama de Dios, libertad bella…
tomó en su mano. Y te prendió en mi frente,
libre llama de Dios, libertad bella…
DÁMASO ALONSO
Para el hijito del poeta Luis Rosales
Haz lo que tengas gana,
Cristobalito,
lo que te dé la gana,
que es lo sencillo.
Llegaste a un mundo donde
manda la chacha,
mandan los mandamases
y hay poca lacha.
Caso nunca les hagas
a los mayores.
Los consejos de Dámaso
son los mejores.
Tira, mi niño, tira,
si te da gana,
los libros de papito
por la ventana.
Cuélgate de las lámparas
y los manteles,
rompe a mamita el vaso
de los claveles.
¿Qué hay pelotón de goma?
Chuta e impacta.
¡Duro con la pintura
llamada abstracta!
[…]Vamos a divertirnos
tú y yo, mi cielo.
Es un asco este mundo:
conviene que lo
pongamos boca abajo.
¡Es tan sencillo!
Vamos a hacer un mundo
nuevo, chiquillo.
DÁMASO ALONSO
Orientación didáctica
Si el profesor que
atiende a los alumnos del Aula de convivencia o el tutor es, además,
profesional de la literatura, la tarea y trabajo para el alumno se incrementará
o multiplicará dependiendo del curso o las ganas que tenga de repasar
contenidos del curriculum de la asignatura o
la vida de los escritores que más les interesen. Si se ha despertado el
afán de aprender con la poesía, el tiempo se quedará corto para profundizar en
todo lo que la rodea. Es muy importante la Poesía en la Escuela y el aprender a
apreciarla desde los más cortos años, unida al canto y a la música en muchas
ocasiones.
Casi todos tenemos recuerdos de nuestros
primeros años en ese sentido. Leíamos poesías, nos dictaban poesías,
memorizábamos poesías, cantábamos poesías…Toca el turno de recordar. Lo hicieron nuestros antepasados
que, de esa forma, nos pudieron transmitir ese amor por el canto, el cuento o
la palabra hecha poesía. Si al adolescente lo que le aburre es precisamente
eso, dejaremos que se explaye, que comunique lo que siente, que se vacíe… La
libertad será total para que pueda ser creativo dibujando, garabateando o
pintando, hablando o cantando, haciendo ruido o música, dramatizando o
expresando libremente su malestar con un cojín o una toalla; los puñetazos,
golpes o gritos de esa guisa no harán daño a nadie y le liberarán de la rabia
contenida… Cuando ya esté más tranquilo, será momento para que el profesor
recite o lea y cante; le puede facilitar el poema que se ajuste más
a sus deseos para que pueda leerlo con calma o escucharlo en internet, pues hay
tantas y tantas poesías recitadas y canciones
para elegir… Se trabajará entonces el tono de la voz.
Este manual puede aportar material
literario con alto contenido emocional relacionado con otros temas a distintos
profesores para que aborden con todo el grupo temas del área que imparten, no
sólo al de Música, Dibujo-Plástica-Pintura o Educación física, también al de
Geofrafía e Historia, Ciencias Naturales, Física o Química, Informática…
La poesía
Yo cogí a
la Poesía de la mano, y la hice entrar en mi escuela.
Aquí -le
dije- andarás como en tu propia casa. Nada te ha de faltar. Ni candela, pues un
lucero arde siempre entre nosotros; ni flores -tú que tanto las amas-, ni
corazón, ni un laúd de luna y de fe para tus canciones...
Y la hice
entrar en mi escuela.
Y ya todo
se llenó de su gracia sin palabras, de su celeste aliento creador...
Alguien,
incomprensivo, murmuraba:
-¿Pero qué
dicen a esto los poetas, desde sus . torres de marfil?.. Y los juglares, ¿qué
hacen, cruzados de brazos?.. ¿Adónde vamos a parar?..
Recuerdo infantil
Una tarde
parda y fría
de
invierno. Los colegiales
estudian.
Monotonía
de lluvia
tras los cristales.
Es la
clase. En un cartel
se
representa a Caín
fugitivo,
y muerto Abel,
junto a
una mancha carmín.
Con
timbre sonoro y hueco
truena el
maestro, un anciano
mal
vestido, enjuto y seco,
que lleva
un libro en la mano.
Y
todo un coro infantil
va
cantando la lección:
mil veces
ciento, cien mil,
mil veces
mil, un millón.
Una
tarde parda y fría
de
Invierno. Los colegiales
estudian.
Monotonía
de la
lluvia en los cristales.
ANTONIO MACHADO
Mariquita
Mariquita,
escribe, escribe,
y no dejes
de escribir,
y no te
olvides que "mayo"
siempre se
pone con "y".
Mariquita,
lee, lee,
y no dejes
de leer,
porque si
no las orejas
pronto te
van a crecer.
Mariquita,
si eres buena,
los Reyes
te traerán
una muñeca
muy rubia
con los
ojos de cristal,
[…]
Mariquita, salta, salta,
y no dejes
de saltar;
pareces un
saltamonte
con dos
trenzas de verdad.
Quien
da, quien da,
al cielo
se irá;
quien
tiene y no da,
al
infierno caerá.
GLORIA FUERTES
Geografía
Pintaba un
mapa mi niño,
¡qué color
azul de mar!,
¡qué verde
tierno en los valles!,
¡qué
montes color de pan!
Pintaba un
mapa mi niño
de un
país... yo no sé cuál.
Vio que el
mar era muy grande
y casi se
echó a llorar;
¡oh los
pobres marineros
sin un
puerto do arribar!
[…]Si
llegan a pisar tierra,
de andar
no se acordarán,
como patos
caminando
se burlará
la ciudad.
Pero mi
niño ahora es bueno
y se pone
a dibujar
un collar
de islas pequeñas
que ahora
acaba de crear.
¡ ya
podrán los marineros .
en las
islas descansar!
Pintaba un
mapa mi niño
de un
país, yo no sé cuál!.
CELIA VIÑAS
Este Picasso es un caso
¡Qué divertido es Picasso!
Es pintor rompecabezas
que al cuerpo rompe en mil piezas
y pone el rostro en los pies.
¡Todo lo pinta al revés!
¡Este Picasso es un caso!
Es un puro disparate.
No es que te hiera o te mate,
pero en lugar de dos cejas
él te pone dos orejas.
¡Vaya caso el de Picasso!
[…]Todo lo tuerce y disloca:
las piernas, brazos y boca.
No es verdad lo que tú ves.
¡Él pinta el mundo al revés!
¡Qué Picasso es este caso!
¡Qué divertido es Picasso!
Es pintor rompecabezas
que al cuerpo rompe en mil piezas
y pone el rostro en los pies.
¡Todo lo pinta al revés!
¡Este Picasso es un caso!
Es un puro disparate.
No es que te hiera o te mate,
pero en lugar de dos cejas
él te pone dos orejas.
¡Vaya caso el de Picasso!
[…]Todo lo tuerce y disloca:
las piernas, brazos y boca.
No es verdad lo que tú ves.
¡Él pinta el mundo al revés!
¡Qué Picasso es este caso!
CARLOS REVIEJO
Niños en calle de barro
“(..)¡Qué nueva sensación iluminaba la luna!
¡Qué inocencia en el aire y la luz qué clara!”
Está lloviendo, serenamente,
sobre
el recuerdo.
Almendros,
olivos, tierra seca
beben
la vida.
Así,
gota a gota,
creció
la infancia acunada
por
voces sin tiempo,
conducida
por manos firmes y rudas.
Calles
de tierra –barro-,
sonidos
nítidos, olores de vida recién creada
y rostros
cotidianos.
Libertad,
sencillez,
crianza
en un pueblo
agrícola y
alfarero.
Y
aquellos niños
que
aprendieron allí valores y juegos,
-primavera
honrada y feliz-,
caminan
con rumbo cierto
hacia
un otoño
con los frutos que la vida
regaló.
SOLEDAD BENAGES.
En el Mas d´En Plana. L´Alcora, plovent, 23 de juliol 2010.
Guía de lectura o actividades
A) Elige la poesía que prefieras de las seis anteriores y practica la
recitación con tu voz y sus múltiples matices. Grábala e intenta reconocer en tu tono la ternura,
el enfado, la alegría, el aburrimiento, igual que habrás observado en las voces
de los poetas, recitadores o cantantes conocidos.
B)
Haz una
segunda elección y dibuja el contenido con el color que creas que se aproxima
más a la emoción que sientes.
Orientación didáctica
Después
de haber repasado nociones de distintas materias con la poesía y haber
observado su especificidad: número de silabas, rimas, figuras de estilo…
animaremos a los niños a que escriban algo con rima, con gracia, con sílabas
contadas o en prosa poética. Para eso, comenzaremos leyéndoles y explicándoles los versos de Iriarte, conocidos por todos,
que animan, incluso, al que no confía para nada en él mismo. Seguiremos con las
rimas de la vida cotidiana de dos personajes característicos: el gordo y el
flaco que defienden su perfil y están contentos con el mismo. Continuaremos con
Platero que les servirá de ejemplo si tienen una mascota apreciada a la que
quieran retratar o con el poema dedicado
a la niña de sus sueños. Si aun así no se atrevieran, intentarán o bien añadir
alguna metáfora o comparación al texto en prosa que habla de Carolina o bien
hablar de sus sentimientos en relación con la poesía y la dificultad que para
ellos entraña embellecer la lengua con diferentes estrategias.
La suerte del principiante o la casualidad
Esta fabulilla/salga
bien o mal,/me ha ocurrido ahora/por casualidad./
Cerca de unos
prados/ que hay en mi lugar,/pasaba un borrico/ por casualidad./
Una flauta en
ellos/ halló, que un zagal/ se dejó olvidada/ por casualidad./
Acercóse a
olerla/ el dicho animal,/ y dio un resoplido/ por casualidad./
En la flauta el
aire/ se hubo de colar,/y sonó la flauta/ por casualidad./
“!Oh!-dijo el
borrico-,/!qué bien sé tocar!/!Y dirán que es mala/ la música asnal!”/
Sin reglas del
arte,/ borriquitos hay/ que una vez aciertan/ por casualidad.
TOMÁS DE IRIARTE
Rimas en la vida diaria
Si llegaba la
noche y no sabían qué cenar mantenían esta conversación:
-Gorda Pelotona,
soy pequeño y flaco, pero tengo un hambre que mato.
-Yo también, mi
Lacleta, me comería una bicicleta.
-¿Qué tenemos de
comer?
-Espera que voy
a ver... Tenemos tomates, pimientos, pepinos.
-Aquí hay un
poco de vino
-Tenemos
conejos, helados, filetes.
-¡Qué pelados!
¡Qué rojetes!
-Tenemos
pescados, aceites, fiambres.
-No sigas, que
me da hambre.
-Lacleta, te voy
a hacer unas setas.
-Échales también
panceta.
-De segundo...
-De segundo te
haré pescado.
-Lo tenías preparado.
Luego al poeta
Lacleta le daba un ataque de risa, porque le hacía mucha gracia su mujer la
gorda Pelotona. Y como se reía tanto, se le quitaban las ganas de comer y al
final se lo comía todo la gorda Pelotona. Por eso el poeta Lacleta cada día
estaba más flaco y la gorda Pelotona, más gorda. (…)
ANDRÉS BARBA. Historia
de nadas.
Un burrito famoso y la prosa poética
Platero
es pequeño, peludo, suave; tan blando por fuera, que se diría todo de algodón,
que no lleva huesos. Sólo los espejos de azabache de sus ojos son duros cual
dos escarabajos de cristal negro.
Lo
dejo suelto y se va al prado, y acaricia tibiamente con su hocico, rozándolas
apenas, las florecillas rosas, celestes y gualdas... Lo llamo dulcemente:
"¿Platero?", y viene a mí con un trotecillo alegre que parece que se
ríe, en no sé qué cascabeleo ideal...
Come
cuanto le doy. Le gustan las naranjas mandarinas, las uvas moscateles, todas de
ámbar; los higos morados, con su cristalina gotita de miel...
Es
tierno y mimoso igual que un niño, que una niña...; pero fuerte y seco por
dentro, como de piedra... Cuando paso sobre él, los domingos, por las últimas
callejas del pueblo, los hombres del campo, vestidos de limpio y despaciosos,
se quedan mirándolo:
—
Tiene acero...
Tiene
acero. Acero y plata de luna, al mismo tiempo.
Rosalía
tiene quince años
Quince almendros en
flor, tus quince años.
¡Qué blancura el paisaje de tu alma!
Blanca como la nieve, cual la hoja
de papel en que escribo: toda blanca.
Todo es blanco: año nuevo y álbum nuevo;
yo escribo para ti blancas palabras.
Me rodea lo blanco, todo en blanco
como si fuera en una gran nevada.
¡Quince arbolillos tienes, Rosalía!
Y el viento viene, y los acariciaba...
Ya nieva el mundo flores, flores, flores;
ya nieva flores, blancas, blancas, blancas.
¡Qué blancura el paisaje de tu alma!
Blanca como la nieve, cual la hoja
de papel en que escribo: toda blanca.
Todo es blanco: año nuevo y álbum nuevo;
yo escribo para ti blancas palabras.
Me rodea lo blanco, todo en blanco
como si fuera en una gran nevada.
¡Quince arbolillos tienes, Rosalía!
Y el viento viene, y los acariciaba...
Ya nieva el mundo flores, flores, flores;
ya nieva flores, blancas, blancas, blancas.
DÁMASO ALONSO
Un niño tímido y
Carolina
En la clase
había una niña que se llamaba
Carolina Kückelmann. Tenía los ojos oscuros, las cejas oscuras y el pelo
castaño oscuro, recogido con un pasador a la derecha de la frente. Y tenía, en
la nuca y en el hueco entre las orejas y el cuello, una pelusa que brillaba al
sol y, a veces, temblaba un poquito al viento. Cuando se reía, con una risa
ronca que sonaba muy bien, alargaba el cuello, echaba atrás la cabeza y casi
cerraba los ojos, y toda la cara le resplandecía de alegría. Yo hubiera podido
estar siempre mirando aquella cara, y la miraba cuando podía, en clase y en el
recreo, pero con disimulo, para que nadie, ni la misma Carolina, lo notara,
porque yo era muy tímido.
En mis sueños era menos tímido. Entonces la tomaba
de la mano y trepaba a los árboles con ella. Sentado a su lado en una rama, la
miraba muy cerquita y le contaba cuentos.
PATRICK SÜSKIND. La historia del señor Sommer.
Joventut
Mirar el món,
crear-lo altra vegada
com quan vint-i-
pocs anys
n´eren possibles
per fer
revolucions,
canviar la vida
i fer la projecció,
i delerar un temps mai no historiat.
Mirar el temps,
junyir
amb el pasat presents
i obrir la llibertat
sobre el quefer
de cada estona viva.
Caminar
cap a l´espai obert
i el temps no emprat
per ambicions ni dubtes.
VICENT PAU SERRA
I FORTUÑO. Del temps i
l´esperança. Premio ALCAP 2009.
Guía de
lectura o actividades
A) Escribe
ahora tú una poesía y léesela a tus padres o amigos. ¿Cómo te sientes?
B) Si no te atreves o te sale mal, escribe en tu
diario las dificultades con que te has tropezado.
Orientación didáctica
Ampliar vocabulario y dominar los distintos significados de las
palabras es fundamental en la vida para hacerse entender y expresar mejor cómo
nos sentimos. La enseñanza debe contar con esta premisa para explicar las
reglas de funcionamiento de los centros e impartir conocimientos cada vez más
complejos de las distintas materias. Reflexionaremos también sobre ellas y las
normas no escritas.
Las palabras y
las normas no escritas
—Las palabras
son como las cebollas —dijo—. Cuantas más capas quitas, más significados
encuentras. Y cuando empiezas a descubrir la multiplicidad de significados, lo
de correcto y falso carece de importancia. Todas las preguntas que tú y Samir
habéis planteado sobre los harenes están muy bien, pero siempre quedará más por
descubrir. Ahora quitaré otra capa para ti —añadió luego—. Pero recuerda que
sólo es una entre las demás.
Me dijo que la palabra «harén» era una ligera
variación de la palabra haram, lo prohibido, lo proscrito. Que era lo contrario
de halal, lo permitido. Harén era el lugar en que un hombre alojaba a su
familia, a su esposa o esposas, y a sus hijos y parientes. Podía tratarse de
una casa o de una tienda y designaba tanto el espacio como a la gente que vivía
en él. Se decía «el harén de Sidi Fulano de Tal» refiriéndose tanto a los
miembros de su familia como a la casa propiamente dicha. Me ayudó a comprenderlo
mejor el que Yasmina me explicase que La Meca, la ciudad santa, se llamaba
también Haram. La Meca era un lugar donde el comportamiento estaba
estrictamente codificado. En cuanto uno llegaba a La Meca quedaba sometido a
una larga serie de leyes y normas. La gente que entraba en La Meca tenía que
ser pura: tenía que realizar ritos de purificación y no podía mentir, engañar
ni cometer malas acciones. La ciudad pertenecía a Alá y si se entraba en su
territorio había que cumplir su santa ley o shari'a; y lo mismo se aplicaba a
un harén cuando se trataba de una casa perteneciente a un hombre. Los demás
hombres no podían entrar en ella sin permiso del dueño, y cuando lo hacían
tenían que acatar las normas de éste. Un harén se relacionaba con el espacio
privado y las normas que lo regían. Y no hacían falta muros, me dijo Yasmina.
En cuanto uno sabía que estaba prohibido, llevaba el harén en el interior. Lo tenía en la
cabeza, «grabado bajo la frente y bajo
la piel». La idea de un
harén invisible, una ley tatuada en la mente, me resultaba de lo más
inquietante.
[ …]Eso de andar por ahí con una frontera en la
cabeza me inquietó y me llevé discretamente la mano a la frente para comprobar
que estaba lisa, sólo para ver si por casualidad estaba libre del harén. Pero
entonces la explicación de Yasmina me pareció incluso más alarmante, porque a
continuación dijo que todos los espacios
en que se entraba tenían normas propias que eran invisibles y uno debía
descifrar.
—Y cuando digo «espacio» —continuó—, me refiero a cualquier
espacio: un patio, una terraza o una habitación, e incluso la calle, si a eso
vamos. Donde hay seres humanos, hay una qa'ida, o norma invisible. Si la respetas,
no te pasará nada.
[…]Yo descubrí que muchas veces la gente no entendía
lo mismo por la misma palabra, ni siquiera cuando se trataba de cosas
aparentemente banales, como los colores. De modo que no era extraño que
palabras como «harén» provocaran tanta discordia violenta y discusiones
encarnizadas. Fue un gran consuelo saber que los adultos estaban tan confusos
como yo acerca de las cosas importantes.
FATEMA MERNISSI. Sueños en el umbral.
Guía de lectura o actividades
A) ¿Te
gusta aprender palabras desconocidas? Estás de acuerdo en que, incluso las que
no son nuevas para ti, tienen muchos sentidos o capas como explica Fatema?
B) Busca
en el diccionario el significado de polisemia y monosemia y razona si se puede
aplicar a lo que estamos tratando. Escribe ejemplos de unos tipos de palabras y otras.
C) Haz
una redacción sobre las normas de tu instituto, tanto de las que están claras o
son explícitas como de las implícitas.
El coco
No hay materia tan fascinante como la que viene
proporcionando la neuropsiquiatría. Ayuda a entender comportamientos que
creíamos consecuencia de la cultura. Lo extraordinario es que a menudo esos
hallazgos se han esperado con el hacha de guerra levantada. Así lo sabe la
doctora Brizendine, neuropsiquiatra, que ha publicado un fascinante libro, El
cerebro femenino, recogiendo lo que hasta el momento se sabe sobre el
particular. La doctora Brizendine asegura que tuvo reparos al contar que el
cerebro de la mujer reduce su tamaño durante el embarazo y no vuelve a su
estado anterior hasta seis meses después del parto; así, la naturaleza ayuda a
la mujer a concentrarse en sacar adelante a un cachorro tan desprotegido como
es el humano, pero esa información podría ser aprovechada por quienes defienden
que las mujeres no deben volver a trabajar. La doctora Brizendine sabe que
ciertos grupos quieren que la naturaleza les dé la razón y la naturaleza se
empeña en seguir sus particulares criterios de sensatez. Por otra parte, nadie
puede evitar que la neurología avale ciertos estereotipos, como el de que las
mujeres disfrutan hablando. Cuando las adolescentes se reúnen para intercambiar
confidencias segregan oxitocina, la hormona de la intimidad. En vez de entender
esto a la manera masculina (ellas tienen propensión al cotilleo) o a la manera
femenina (la charla era el consuelo de las mujeres) la neurología considera
esta afición como la consecuencia de un cerebro que posee una innata capacidad
verbal: las mujeres echan mano de unas veinte mil palabras al día y los hombres
rondan las siete mil. ELVIRA LINDO. El
coco. El País, 13-12-2006
Guía de lectura o actividades
A) Comienza
a familiarizarte con el vocabulario científico y define neuropsiquiatría,
oxitocina, innato, estereotipo. Busca su origen en un diccionario etimológico y
resume el texto.
B) ¿Sabías
que las mujeres disfrutan más que los hombres hablando y manejan más
vocabulario?
C) ¿Por
qué crees que este artículo de opinión se titula “el coco”? ¿Qué pretende la
escritora al utilizar esta palabra? ¿Es culta? Revisa con tu profesor de
literatura las características del lenguaje periodístico.
Orientación didáctica
Y, para seguir motivando, algo que no se comprenda del todo, el enigma,
que deje curso libre a la imaginación o la curiosidad para seguir investigando
y pensando en el futuro. Sólo lo invisible a los sentidos nos hace estremecer.
Por ejemplo: “El niño que no sabía jugar”, nuestros talentos ocultos o
dormidos, escritos sobre el futuro, el hecho de ganar perdiendo y sus
consecuencias, “Los magos del sueño”…
El niño que no sabía jugar
Había un niño que no sabía jugar. La madre le miraba desde la ventana
ir y venir por los caminillos de tierra con las manos quietas, como caídas a
los dos lados del cuerpo. Al niño, los juguetes de colores chillones, la
pelota, tan redonda, y los camiones, con sus ruedecillas, no le gustaban. Los
miraba, los tocaba, y luego se iba al jardín, a la tierra sin techo, con sus
manitas, pálidas y no muy limpias, pendientes junto al cuerpo como dos extrañas
campanillas mudas. La madre miraba inquieta al niño, que iba y venía con una
sombra entre los ojos. «Si al niño le gustara jugar yo no tendría frío mirándole
ir y venir». Pero el padre decía, con alegría: «No sabe jugar, no es un niño
corriente. Es un niño que piensa».
ANA MARÍA MATUTE
El genio oculto
Del salón en el ángulo oscuro,
de su dueña tal
vez olvidada,
silenciosa y
cubierta de polvo,
veíase el arpa.
¡Cuánta nota
dormía en sus cuerdas
como el pájaro
duerme en las ramas,
esperando la
mano de nieve
que sabe
arrancarlas!”
“-¡Ay! -pensé-, ¡cuántas veces el genio
así duerme en el fondo del alma,
y una voz, como
Lázaro, espera
que le diga:
“Levántate y anda”!
RIMA DE G.A. BÉCQUER
Guía de
lectura o actividades
A) Te
imaginas por qué no sabía jugar el niño de la poesía anterior? ¿Te ha sucedido
a ti en algún momento? Recuerda si te pusiste nervioso por alguna causa y
cuéntaselo a alguien.
B) ¿Qué
cualidades crees que tienes aletargadas o dormidas? ¿Se te ocurre que alguien
pudiera ayudarte a que florecieran? Anímate a decírselo.
La llave del tiempo y los recuerdos
—Yo también conozco este lugar —murmuró lentamente—.
No lo había visto nunca antes de venir aquí, pero, desde el primer momento en
que pisé el bosque, comencé a recordar cosas... O, más bien, quizá, a tener
visiones. Visiones que me aterran... y que, sin embargo, son de una belleza
increíble.
[…]—¿Es que no entendéis nada? —gritó Selene con voz
estridente; luego siguió riendo con una risa que cada vez se parecía más a un
llanto histérico y entrecortado, y que se fue calmando lentamente, terminando
en una especie de prolongado jadeo que se transformó de pronto en un torrente
de palabras—. Esas imágenes... Esas voces... no son visiones, ¡son recuerdos!
Sin comprender, los otros intentaron distinguir en
la negrura de la noche los rasgos de la muchacha.
—¿Cómo van a ser recuerdos? —objetó suavemente
Martín—. Se trata de cosas irreales, que no hemos vivido...
—¡Claro que no las hemos vivido! Pero las
viviremos... Son recuerdos del futuro.
Martín notó que
Alejandra se estremecía entre sus brazos. Sintió que la piel se le erizaba
debajo de la ropa.
—Eso es imposible —murmuró—. Nadie puede tener
recuerdos del futuro...
—A menos que venga de él —dijo Selene,
repentinamente tranquila—.
—Pero yo no tengo esa capacidad, ni Casandra
tampoco.
—Quizá cada
uno de nosotros esté dotado de unas capacidades distintas; solo es cuestión de
ir descubriéndolas.
ANA ALONSO Y JAVIER PELEGRÍN. La llave del tiempo.
La torre y la isla.
Guía de
lectura o actividades
A) Habrás
observado que aparecen unas contradicciones claras en el texto que acabas de
leer. ¿Has pensado y profundizado alguna vez en lo que se dice respecto a tener
recuerdos de un tiempo futuro como si hubieras viajado en el tiempo?
B) ¿Has
recapacitado ya sobre tus cualidades innatas para algo en concreto: la música,
el dibujo, memorizar, esculpir, escuchar a los demás, imaginar el futuro? ¿Crees
que cuando se habla de capacidades que puede uno descubrir, eso tiene que ver
sólo con el cerebro y la mente o también con la voluntad de descubrirlas y de trabajar duro para ejercitarlas?
La cólera y la
máscara
Es evidente que, en nuestras investigaciones, hemos pasado por alto algunas de vuestras
capacidades más interesantes... ¿Quién es el genio de la informática que se
ha colado en nuestro ordenador y lo ha puesto todo patas arriba? ¿Lo habéis
hecho entre todos? Tenéis que explicarme cómo […] A pesar del tono neutro y uniforme que había empleado, no resultaba
difícil advertir la intensa cólera que Hiden se esforzaba por dominar,
mezclada, eso sí, con una curiosidad no menos intensa acerca del modo en que
los chicos habían logrado manipular el ordenador...
Era el momento de intentarlo. Martín lo había
planeado mientras corrían casi a oscuras por los túneles de las alcantarillas;
la única posibilidad de éxito que les quedaba dependía de él. Si lograba
conectar con la mente de Hiden e influir en sus pensamientos, tal vez no todo
estuviese perdido. Lo había logrado con otras personas... Sin embargo, había algo en los pensamientos de Hiden que
le producía una invencible repugnancia. Por dos veces logró comunicarse con
ellos, pero un intenso deseo de vomitar le obligó a retroceder en ambas
ocasiones. Sin embargo, no debía desistir...
[…] Por un
instante, toda la ira que Hiden había estado tratando de contener afloró en su
juvenil máscara; sus rasgos se descompusieron en una horrible mueca de rabia.
[…] Haciendo un nuevo esfuerzo, Martín logró vencer la
resistencia que le mantenía apartado de la mente del viejo científico. Nunca,
hasta entonces, había concentrado sus energías en el pensamiento de otra
persona con tanta intensidad... Y, de repente, supo que lo había logrado.
ANA ALONSO Y JAVIER PELEGRÍN. La llave del tiempo.
La torre y la isla.
Guía de lectura o actividades
A) ¿Conoces
alguna noticia referente a investigaciones para descubrir las capacidades de
las personas? Hace poco se divulgó en
los medios de comunicación cómo una mujer, a la que se le habían aplicado unos
electrodos, podía mover un robot sólo con la intención de su cerebro. ¿Qué te
parece la idea de una máscara? ¿Qué más hechos curiosos podrían suceder o
inventarse en un futuro no muy lejano? Piensa si eso forma parte de las
capacidades desconocidas del ser humano.
B) Pregunta
a tu profesor de Física y Química cómo
funciona la energía y todo lo que se ha descubierto a raíz de la divulgación de
las ideas de Einstein. ¿Te produce alguna sensación especial: mareo, rabia,
miedo, alegría… tener todo ese conocimiento? ¿Por qué?
AGOSTO DE 2026.
Vendrán lluvias suaves.
La voz del
reloj cantó en la sala: tictac, las
siete, hora de levantarse, hora de
levantarse, las siete, como si temiera que nadie se levantase. La casa
estaba desierta. El reloj continuó
sonando, repitiendo y repitiendo llamadas en el vacío. Las
siete y nueve, hora del desayuno, ¡las siete y nueve! […]
Las nueve y
cuarto, cantó el reloj,
la hora de la limpieza.
De las guaridas de los muros, salieron disparados
los ratones mecánicos. Las habitaciones
se poblaron de animalitos de limpieza, todos goma y metal. Tropezaron con las sillas moviendo en
círculos los abigotados patines, frotando las
alfombras y aspirando delicadamente el polvo oculto. Luego, como
invasores misteriosos, volvieron de
sopetón a las cuevas. Los rosados ojos eléctricos se apagaron. La casa estaba limpia.
Las diez. El sol asomó por detrás de la lluvia. La casa se
alzaba en una ciudad de escombros y
cenizas. Era la única que quedaba en pie. De noche, la ciudad en ruinas emitía un resplandor radiactivo que
podía verse desde kilómetros a la
redonda.
Las diez y cuarto. Los surtidores del
jardín giraron en fuentes doradas llenando el
aire de la mañana con rocíos de luz. El agua golpeó las ventanas de
vidrio y descendió por las paredes
carbonizadas del oeste, donde un fuego había quitado la pintura blanca. La fachada del oeste era
negra, salvo en cinco sitios. Aquí la
silueta pintada de blanco de un hombre que regaba el césped. Allí, como
en una fotografía, una mujer agachada
recogía unas flores. Un poco más lejos -las
imágenes grabadas en la madera en un instante titánico-, un niño con las
manos levantadas; más arriba, la imagen
de una pelota en el aire, y frente al niño, una
niña, con las manos en alto, preparada para atrapar una pelota que nunca
acabó de caer.
Quedaban esas cinco manchas de pintura: el hombre,
la mujer, los niños, la pelota. El resto
era una fina capa de carbón.
La lluvia suave de los surtidores cubrió el jardín con una luz en
cascadas.
Hasta este día, qué bien había guardado la casa su
propia paz. Con qué cuidado había
preguntado. «¿Quién está ahí? ¿Cuál es el santo y seña?", y como los zorros solitarios y los gatos plañideros no le
respondieron, había cerrado
herméticamente persianas y puertas, con unas precauciones de solterona
que bordeaban la paranoia mecánica.
Cualquier sonido estremecía a aquella casa. Si un gorrión
rozaba los vidrios, la persiana
chasqueaba y el pájaro huía, sobresaltado. No, ni siquiera un pájaro
podía tocar la casa.
RAY BRADBURY. Crónicas marcianas. (Adaptación)
Guía de lectura o actividades
A) Este
fragmento del libro Crónicas marcianas
de R. Bradbury fue escrito a mediados del siglo XX y describe una casa como las
que se presentan hoy en día en las ferias que divulgan los avances
informáticos. ¿Qué opinión te merece una persona que haya adivinado el futuro
igual que hizo en su día Julio Verne con la llegada del hombre a la luna?
Infórmate de los detalles coincidentes con su libro De la tierra a la luna.
B) Intenta
comprender por qué aparecen cinco manchas en la pared de esa casa que está
rodeada de escombros y cenizas. ¿Qué sensaciones o emociones te produce
descubrir lo que ha pasado?
Orientación didáctica
La escuela debe transmitir la idea de
que aprobar o sacar buenas notas no significa tener éxito en la vida o ser
mejor persona. Tiene que hacer saber a los alumnos, que también se aprende de
los fracasos o derrotas y resulta absurdo querer ganar siempre. Nada más
interesante al respecto, que estos fragmentos del libro de Andrés Barba que
pueden animar a los interesados a conocer al escritor y su obra.
La maldición de
ganar
Un niño de tres años se cayó a un pozo. Tuvo mucha
suerte, porque en el fondo del pozo vivían los duendes Arapajoes, unos duendes
pequeñísimos que van vestidos de indios, y estuvo viviendo con ellos durante
cinco años, hasta que cumplió los ocho. Al principio se llevaba muy bien con
los duendes Arapajoes, pero cuando creció echó de menos a su familia y les dijo
que se quería marchar. Los duendes Arapajoes se enfadaron muchísimo y le
echaron una maldición. El pequeño jefe de los duendes Arapajoes, que se llamaba
Arapajito Allaquevoy, le dijo: «No nos puedes abandonar. Si nos abandonas te echaré una maldición para que estés obsesionado
toda tu vida con batir récords del mundo. Vayas donde vayas nada te
importará, sólo batir récords del mundo, y sólo podrás pensar en eso, y todas
las cosas que no sean batir récords del mundo te importarán un pepino».
-Glop -hizo Juanito Tot.
-Glup -hizo Verónica Flut.
-«Y así te pasarás toda la vida», siguió diciéndole
el jefe Arapajito Allaquevoy, «hasta que
alguien bata un récord del mundo que tú no puedas batir. Cuando eso ocurra, la
maldición Arapajoe terminará, y tú serás un hombre feliz». Eso fue lo que
le dijo, así que ya sabéis por qué os ha llamado Klaus Wintermorgen; si
conseguís batir un récord que él no pueda batir, la maldición terminará y por
fin podrá ser un hombre feliz que no quiere batir récords del mundo
constantemente.
La historia les encantó a Juanito Tot y a Verónica
Flut, y a la vez les dio un poco de miedo.
-Ojalá seamos nosotros los dos seleccionados, me
caes muy bien Juanito Tot -dijo Verónica Flut.
-Eso sería alucinante, me encanta batir récords
-contestó Juanito.
Las pruebas fueron dificilísimas, y había una cola
de 15.432 niños, de todos los colores, de todos los países. En la primera tanda
(tiro de pelota lo más alto posible) fueron eliminados 9.567. En la segunda (aguantar
cosquillas sin reírse) tuvieron que marcharse 3.673 (2.435 se hicieron pis de
la risa nada más empezar). Las pruebas las organizaba el ayudante personal de
Klaus Wintermorgen, cuyo nombre era Calzas Bancar Andras Sarratapa
Fandargangan. Calzas era delgado como un palo, pero tenía el culo como una
pera.
ANDRÉS BARBA. La alucinante historia de Juanito Tot
y Verónica Flut.
Guía de lectura o actividades
A) Es evidente que en la vida no se
puede ganar siempre como ocurre con Klaus, o no se puede ser el mejor en todo o
sacar siempre dieces en los exámenes. En realidad, si uno tiene que estar
pendiente de eso, acabará siendo bastante desdichado. ¿Has conocido a alguien
que se enfade porque no gana o no le dan la razón en lo que piensa o dice?
¿Cómo te sentías a su lado?
B) ¿Crees que haces las cosas para
ganar, quedar bien, contentar a tu familia o porque te gusta y disfrutas con
eso? ¿Qué sentimientos te provoca ver los resultados de lo que emprendes,
tengas éxito o fracases?
El récord del amor
- Os he hecho venir a mi castillo por una razón. Os
voy a enviar a un viaje para que intentéis batir un récord del mundo que yo no
pueda batir. Estoy cansado de ganar
siempre. Si conseguís batir un récord que yo no pueda batir os dejaré mi
castillo durante un año para que hagáis en él las fiestas más grandes del mundo,
pero si perdéis...[…]
- Verónica, se me acaba de ocurrir una cosa. A lo mejor hemos batido un récord del
mundo sin darnos cuenta.
-¿Cuál?
-Es que me da
un poco de vergüenza decirlo -confesó Juanito Tot.
-Dímelo, no tengas vergüenza.
-Pues que cuando te vi, desde el primer día, me
gustaste muchísimo, Verónica Flut. Me gustaste tanto que me enamoré rapidísimo,
en dos minutos, siete segundos, y a lo mejor esto es un récord del mundo, el
del niño que más rápido se ha enamorado del mundo, y tal vez este récord no lo
pueda batir Klaus Wintermorgen.
-¿Sabes qué, Juanito? Que a mí me pasó lo mismo, que
te vi y en dos minutos, siete segundos, me enamoré de ti, y quería darte besos,
y ser amiga tuya, y enamorarme como se enamoran mis hermanas mayores, que se
enamoran muchísimo, constantemente, que nosotras las hermanas Flut somos
famosas porque nos enamoramos todo el tiempo, y yo te vi tan pequeño y tan
gracioso, y diciendo todo el rato «alucinante», y entonces me dije, pues hala,
ya tengo novio.
Juanito Tot y Verónica Flut se dieron un beso, y se
les pusieron las orejas rojas a los dos, tan rojas que se empezaron a reír.
Pero su alegría duró poco tiempo.
ANDRÉS BARBA. La alucinante historia de Juanito Tot
y Verónica Flut.
Guía de lectura o actividades
A) Si
uno piensa, hay multitud de experiencias en la vida que nos hacen únicos o nos
colocarían en el podio de los récords más insólitos. ¿Te ha interesado alguna
vez ganar algo por alguna razón especial? ¿Aprendiste algo con la experiencia?
B) Escribe
un texto en el que te quede claro qué es
lo que más desearías conseguir en tu vida y organiza un plan para conseguirlo.
Revísalo a fin de curso y valora si ha merecido la pena el tiempo que has
dedicado a luchar por tu plan y los resultados obtenidos. Si te apetece, coméntalo con tu profesor o
pídele ayuda.
Ganar al perder
-Soy el representante del libro de los récords del
mundo, que traigo aquí mismo... -dijo Franck Ófono, mientras sacaba un libro
con las tapas doradas-. Y desde el principio de esta historia me han interesado
mucho las aventuras de Juanito Tot y Verónica Flut.
-Pues si las has seguido desde el principio -dijo
Klaus Wintermorgen-, habrás descubierto que no han batido ningún récord que yo
no pueda batir mucho mejor.
-No es verdad -contestó Franck Ófono-. Juanito Tot y
Verónica Flut han batido sin darse cuenta un récord del mundo que tú no puedes
batir, por eso les traigo aquí un diploma, y he escrito sus nombres en el libro
de los récords.
-¿Y cuál es? -preguntaron sorprendidos Juanito Tot y
Verónica Flut.
-Juanito Tot
y Verónica Flut son los niños que más récords han intentado batir del mundo SIN
CONSEGUIRLO. Y eso es un récord que tú no puedes batir, porque tú siempre
lo consigues, Klaus Wintermorgen. Lo han intentado exactamente 438 veces, y
nunca se han cansado de intentarlo, aunque nunca lo conseguían. Por eso al
final lo han conseguido, aunque ni siquiera ellos mismos lo sabían.
ANDRÉS BARBA. La alucinante historia de Juanito Tot
y Verónica Flut.
Guía de lectura o actividades
A) ¿Dirías que es importante el récord
que consiguen Juanito y Verónica? Compáralo con lo que relataba Albert Espinosa
en el capítulo anterior de que las pérdidas son ganancias. Razónalo.
B) El profesor puede contarte la historia
de ciertos inventores, escaladores, exploradores… que se equivocaron muchas veces
antes de conseguir sus objetivos. ¿Crees necesario el esfuerzo diario para
conseguir las metas y el optimismo para buscar la parte positiva en cualquier
decepción?
Orientación didáctica
Hay niños que tienen clara su vocación
con ocho o diez años o incluso antes. Ya en casa o en la escuela muestran un
gran interés por determinados asuntos y nadie les puede apartar eso de la
cabeza. Los relatos de distintas culturas nos muestran personajes a los que se
denomina verdaderos. Si pensamos en
ellos, tendremos una clara vocación de ser algo, una gran autenticidad en lo
desempeñado. Les pueden servir de ejemplo. Seguramente, como los maestros,
pusieron todo su corazón en desarrollar su personalidad.
Vocación de
escritor
—Pero, tío, los libros enseñan cosas. Leyendo se
aprende. Yo he aprendido mucho así.
—Sí, no lo dudo, tú has aprendido mucho leyendo en
una habitación de tu casa, encima de tu cama, bajo la luz de una lámpara
eléctrica. Yo he aprendido mucho también viviendo aquí, en la selva, en el
mundo abierto, bajo la luz natural del sol. Son dos maneras de aprender y de
vivir. Tú eliges una, yo elijo la otra. No pasa nada. No tenemos por qué hacer
lo mismo, ¿no te parece?
—Pero, ¿nunca has leído ningún libro de verdad,
ninguna novela? —seguí preguntando, extrañado todavía y pensando que quizás mi
madre tenía razón cuando decía que Sebastián era un salvaje del tipo de Tarzán,
que tampoco conocía a Gutenberg.
—Sí, sí, he leído un par de novelas por compromiso
con quien las escribió, que me las regaló y no me quedó otro remedio que
tragármelas. Tardé meses, eso sí, pero lo hice.
Sebastián era una caja de sorpresas: no leía, pero
resultaba que conocía al menos a un escritor.
—¿Te las regaló quien las escribió? ¿Conoces a algún
autor de novelas? Me lo tienes que presentar. Quiero conocerlo. Siempre he
querido conocer a algún escritor. Lo harás, ¿verdad? Yo de mayor quiero ser
escritor y escribir sobre África.
—Tienes mucho que vivir y experimentar para poder
escribir sobre África o sobre cualquier cosa —replicó con un tono escéptico—.
No es tan fácil como crees. Y... sí, conozco a alguien que escribe.
—¿A quién? ¿A alguien famoso? —Yo todavía entonces
me dejaba deslumbrar por todo aquello que salía en la tele.
—¡Oh, Benja! ¡No seas tan pesado! No quieras saber
todo el primer día, ¿eh? Poco a poco irás descubriendo y conociendo las cosas
que te rodean. No querrás escribir el libro de tu vida en una sola tarde, ¿no?
Además, es hora de descansar, tienes que estar cansado.
[…]Me iba dando cuenta de que Sebastián tenía razón
casi siempre. Era una persona sabia, aunque no hubiera leído mucho. Entonces
recordé que cuando me presentó a Henri me había dicho de él que era un hombre
sabio, y yo estaba seguro de que Henri tampoco era un gran lector de libros.
Entonces empecé a comprender que se podía ser sabio sin ser lo que llamamos un
intelectual y ser un perfecto zoquete habiendo leído toda la Biblioteca
Nacional. Seguramente, la sabiduría nacía de reflexionar y de vivir, en el
verdadero sentido de ambas palabras.
En cualquier caso, aquella noche en la cama de mi
padre y rodeado de sus cosas, cogí mi libro de Simenon que en el avión no había
conseguido ni abrir, y me lo leí de una sentada, como siempre hacía con los
misteriosos casos del inspector Maigret.
ANA ALCOLEA. El medallón perdido.
Vocació Nº 16
Un veí meu destarifat
que és, per ofici, malfeiner,
una vesprada al seu terrat
va desitjar
ser dolçainer.
Una xicota carassera
que netejava un galliner,
bé va guaitar, per ravalera,
el joc d´aquell manifasser.[…]
Que fas al terrat,
rovellat?
No tens res que fer
malfeiner?
Mira quin canut
més menut!
I encara vols ser
dolçainer?
Que t´ha paregut Pasquala?
Xiula-li, que és guatla!
Aquell xicot destarifat
que era demés, desvergonyit,
no se´n va anar del seu terrat
com perticava, avergonyit [...]
MIQUEL PERIS SEGARRA. Antologia Literària. Fragmento
del poema nº 16.
¡Teatro, teatro!
Falta el teatro
Viendo actuar a Chama me juré que, cuando fuese
mayor y tan alta como ella, me dedicaría al teatro o a algo que se le
pareciese. Deslumbraría a las multitudes árabes que me contemplarían
pulcramente sentadas en hileras y les explicaría qué significaba ser una mujer
embriagada de sueños en una tierra que aplasta tanto los sueños como a quien
sueña. Les haría lamentar las oportunidades desperdiciadas, los cautiverios
absurdos, las ilusiones destrozadas. Y entonces, cuando estuvieran en la misma
longitud de onda que yo, cantaría los prodigios de la exploración personal y la
emoción que provocan los arriesgados saltos a lo desconocido.
Oh, sí, les
hablaría de los imposibles, de un mundo
árabe nuevo en
que hombres y mujeres
pudieran
abrazarse y bailaran sin miedo y sin
barreras que los
separasen.
Oh, sí,
encantaría a mi público y, con palabras
mágicas y gestos
estudiados, como Asmahan y Chama
antes que yo,
recrearía un planeta
sereno en que
las casas no tuvieran puertas y las
ventanas se
abriesen de par en par a las calles
seguras.
Les ayudaría a
caminar en un mundo en que la
diferencia no
precisara velos y donde los
cuerpos de las
mujeres se movieran con
naturalidad y
sus deseos no crearan angustia.
Crearía para y
con el público largos poemas sobre la
ausencia de
miedo…
FATEMA MERNISSI. Sueños en el umbral.
Guía de lectura o actividades
A) ¿Ya sabes lo que quieres ser el día
de mañana como los protagonistas de los textos anteriores?
¿Has tenido clara tu vocación desde
pequeño? ¿Quién o qué crees que te influyó? ¿Has comenzado a hacer algo al
respecto?
B) ¿Quieres conseguir las cosas
inmediatamente o sabes tener paciencia?
C) ¿Te resultan pesadas las opiniones
o consejos de tus padres y profesores. Razónalo.
Orientación didáctica
Corresponde el turno a los Personajes
de verdad. Este requisito es esencial para algo. En ocasiones, uno sólo puede
casarse con alguien de este tipo, otras veces, sólo ese ser especial puede
conseguir un objetivo: salvar una vida... Bastan tres ejemplos distintos para
constatar su peculiaridad.
La princesa y el
guisante
Había una vez un príncipe que quería casarse con una
princesa, pero tenía que ser una
princesa de verdad. Así que recorrió el mundo entero en busca de una que lo
fuera, pero cada vez que conocía a alguna princesa le encontraba algún defecto.
Y no es que no hubiera bastantes princesas, pero ¿lo eran de verdad? Ése era el
problema. Siempre les veía algún inconveniente. Así que regresó a su reino muy
desconsolado, porque lo único que deseaba en el mundo era casarse con una
princesa de verdad.
Una noche estalló una tormenta horrible.
Relampagueaban los rayos, retumbaban los truenos y llovía a cántaros: ¡hacía
una noche espantosa! De pronto alguien llamó a la puerta de la ciudad, y el
viejo rey fue a abrir. Afuera aguardaba una princesa, pero, ¡Dios mío, qué mal
aspecto tenía con aquel aguacero y aquel tiempo terrible! El agua le chorreaba
del pelo y de la ropa, le corría hasta la punta de los zapatos y le salía por
los talones, y, sin embargo, la joven decía que era una princesa de verdad.
«Bueno, no tardaremos en comprobar si lo que dice es
cierto», pensó la vieja reina y, sin decir una sola palabra, se dirigió al
dormitorio, apartó toda la ropa de cama y el colchón y puso un guisante en la
base de la cama. Después colocó veinte colchones encima del guisante y otros
veinte edredones encima de los colchones. Ésa era la cama donde la princesa iba
a dormir aquella noche.
A la mañana siguiente le preguntaron cómo había
dormido.
—¡Oh, he dormido terriblemente mal! —dijo—. A duras
penas he pegado ojo en toda la noche. ¡Sólo Dios sabe lo que había en esa cama!
Estaba acostada sobre algo tan duro que tengo todo el cuerpo lleno de
moratones. ¡Ha sido horrible!
Y así es como pudieron comprobar que era una
princesa de verdad, porque a través de veinte colchones y veinte edredones
había notado el guisante. Sólo una princesa de verdad podía tener una piel tan
delicada.
El príncipe la tomó por esposa porque sabía que
había dado con una princesa auténtica, y el guisante fue expuesto en el Museo
Real, donde todavía puede verse, si es que nadie lo ha robado.
Y esta historia, como la princesa, sí que es de
verdad.
HANS CHRISTIAN ANDERSEN. La princesa y el guisante
Guía de lectura o actividades
A) ¿Crees
que sólo podrías amar a alguien que reuniera una cualidad que te parezca
imprescindible?
B) ¿Conoces
a gente que exija a los otros un comportamiento determinado para seguir siendo
queridos? Si eso te parece adecuado, razona el porqué.
Tizón de Maíz
La invitó a entrar y sentarse, y le preguntó qué
deseaba.
«He venido por ti», dijo ella.
«Muy bien», contestó el joven. Tomó un poco de
harina y la lanzó contra la concha, y se quedó pegada a ella. «Muy bien», dijo.
«He dado mi palabra. He aceptado
casarme con la muchacha cuya harina se pegara a mi concha, y tu harina lo ha
hecho. Por lo tanto, iré contigo. Viviré en tu casa y seré tu esposo.» Así
pues, se fueron a la casa de Tizón de
Maíz.
Sus hermanos y su madre estaban sorprendidos. Y
también complacidos. Sin embargo, al anochecer, la muchacha entró en una
habitación contigua y no volvió a salir. Entonces, inesperadamente, de la misma
habitación salió una bella joven, y Muchacho del Arco Iris se preguntó quién
podía ser.
Cuando se acercó la hora de acostarse, los hermanos
empezaron a hablar con la muchacha como si nada raro hubiera ocurrido, y el
muchacho comprendió entonces que la hermosa joven no era otra que la hermana de
ellos y su novia. Su aspecto sucio era debido a una máscara que llevaba durante
el día, pero por la noche revelaba su
verdadero yo.
Las otras jóvenes, las que habían sido rechazadas,
estaban furiosas.
EDWARD S. CURTIS. Cómo se salvó el mundo y otros
cuentos. Indios del sudoeste. La novia sucia.
Guía de lectura o actividades
A)
Has constatado alguna vez que una
persona que te pareció desagradable o poco atractiva, te resultara, más
adelante simpática, guapa o llena de cualidades? ¿A qué te parece que responde esa situación?
¿Estarías de acuerdo con el refrán o frase hecha: “las apariencias engañan?
B)
¿Valoras más el físico de la gente y
te dejas llevar por una primera impresión o intentas conocer a las personas un
poco más para averiguar si te agradan o no?
El ruiseñor de
verdad
Y el palacio estaba en silencio, un silencio
espantoso. En ese mismo instante se
oyó, junto a la ventana, un canto
hermosísimo: era el pequeño ruiseñor
de verdad, que estaba allí afuera,
posado sobre una rama. Había oído hablar
de la enfermedad del emperador, y había
venido a traerle consuelo y esperanza. Y
a medida que cantaba, las cabezas de los
cortinajes iban desvaneciéndose, la
sangre empezó a circular con más fuerza
por los débiles miembros del emperador
y hasta la misma Muerte se puso a
escuchar y decía:
-¡Sigue,
pequeño ruiseñor, sigue!
-¡Lo haré si me entregas el espléndido sable de oro,
el magnífico estandarte y la corona imperial! -dijo el ruiseñor.
Y la Muerte le entregó cada una de esas joyas a
cambio de una canción, y el ruiseñor
siguió cantando, y cantó sobre el silencioso cementerio donde crecen rosas
blancas, donde el saúco desprende su
aroma y donde la fresca hierba se humedece con
las lágrimas de los que visitan a sus seres queridos. Y la Muerte sintió tanta añoranza de su jardín que salió
volando por la ventana, como una fría y blanca neblina.
-¡Gracias,
muchas gracias! -suspiró el emperador- ¡Sé
quién eres, divino pajarillo! Te expulsé de mi tierra y de mi imperio,
y, a pesar de ello, has venido a cantar para mí y con tu canto has alejado de mi cama esos funestos
fantasmas y has arrojado a la Muerte de
mi corazón. ¿Cómo podré recompensarte?
HANS CHRISTIAN ANDERSEN. El ruiseñor y otros
cuentos.
Guía de lectura o actividades
A) ¿Has intentado observar lo que de
veras agrada a tu corazón y tiene que ver con lo verdadero o la imitación; por
ejemplo: Una relación por internet con un amigo o una amistad cercana, una
película de animales o el contacto con ellos, una flor artificial o el aroma de
esa misma flor en el campo…?
B) ¿Te parece que el canto del
ruiseñor es más valioso que el oro o la corona de un rey y puede devolver la
vida a un moribundo?
C)Valora si las relaciones humanas que mantienes con las
personas que te rodean y lo que compartes con ellas o te transmiten, te dan la fuerza necesaria para ser feliz y
perseguir tus objetivos o son relaciones
superficiales, artificiales, hipócritas o falsas.
Orientación didáctica
Para terminar con este capítulo, el
alumno leerá repetidas veces estos dos poemas que mantienen un cierto misterio
y le pediremos que imagine la historia de los personajes de los que se habla y
escriba una página de su diario. Lógicamente, habrá que descifrar el
vocabulario desconocido y captar las metáforas ahí presentes.
Querida Gacela
blanca:
Aun cuando sean estas las últimas palabras
que podamos compartir,
sé tan fuerte y flexible como el junco,
jamás se quiebra.
Verás: Nada que se crea, se destruye por completo.
Es más fuerte el vínculo del amor, que el de la
vida,
y mucho más solidario que todos los Imperios juntos.
Las raíces, el pensamiento, la razón,
la convicciones y las creencias,
son esferas de pausados giros
de un futuro puesto
en marcha ya.
Por favor, cuando ejecuten la sentencia,
mirad dentro de vuestro corazón,
pues ahí me hallaréis siempre.
Oh, pequeña, dulce y cristalina gacela,
manantial que das vida, es tan grande
y tan profundo nuestro amor como la distancia,
que también nos une. Shaloom.
ISRAEL PÉREZ. “Querida Gacela blanca”.Original
manuscrito en ladino. N.A. Revista La Séptima Espiral 2007.
Magos
del sueño
A mis treinta y seis párvulos
Hijos de mis horas, retoños, aprendices de hombre;
amanece mi alma con vuestras risas locas.
Inocentes luciérnagas deletreando sílabas,
inventores de la imagen, magos del sueño.
Vuestras miradas forjan una primavera blanca
en mi corazón de sombra, en mis ojos tristes[…]
Sois embriones de la esperanza, de la luz cierta.
Lleváis en vuestras voces la alegría del olivo,
el asombro del capullo, el ritmo de las mariposas;
mendigo soy de vuestra esperanza encarnecida.
Alargáis vuestras frágiles manos hasta mi noche,
me acariciáis la sonrisa olvidada, la ternura
sin oficio. Y con vosotros dejo de ser esta nada
para ser ángel azul con vuestra dicha. […]
Regresáis a vuestras casas y quedo con mi soledad,
con la horrible bofetada de la soledad otra vez,
con una mueca de desesperanza como si fuera
el horrible bosquejo de un hombre en su tragedia.
Duendecillos del aula, tropel de alondras, cuerpos
alados de mimbre, abejas de mis tuétanos;
Mayo se hace dulce con vuestros juegos,
con vuestras canciones que son pájaros de sangre.
Sabéis del lenguaje puro de las montañas,
enseñádmelo. Sólo sé de cifras, de llanto.
Soy un manojo de amargura, de silencio,
de raíz de golpes, de sed gota a gota sacudida.
JOSÉ TUVILLA
Guía de lectura o actividades
A) Memoriza
un fragmento de uno de los dos poemas, elige una música especial para
acompañarlo y prepárate para recitarlo
en la semana cultural de tu centro.
B) Escribe
en tu diario sobre uno de los protagonistas de estas historias y los
sentimientos o emociones que te sugieren.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)